« Une pomme, deux poires et des tas de pépins » : ce résumé irrévérencieux issu de la tradition populaire témoigne de la solide inscription de Genèse 2–3 dans la culture. Nous n’insisterons pas sur les approximations. Ainsi, le texte biblique parle seulement d’un « fruit » ; or, à partir de la traduction latine, l’imagination occidentale a rapproché malum, « pomme », fruit très répandu, de malus, « mal » (cf. l’arbre de la connaissance « du bien et du mal »), et elle a joué sur les mots : E malo nascitur omne malum, « d’une pomme est né tout le mal ».
Le Dossier réalisé par Jean L’Hour invite à relire avec précision le texte biblique, quitte à perturber des idées reçues et quelques images bien ancrées dans notre mémoire collective. Quarante ans après un premier Cahier Évangile rédigé par Pierre Grelot (« Homme, qui es-tu ? », C.E. n° 4, 1973), nous vous devions une mise au point de l’exégèse critique sur le sujet, une reprise des acquis, des propositions pour continuer la lecture.Il est devenu habituel de parler de « récit des origines » à propos de Genèse 1–11. Même si cela a été le cas par le passé, le mot « origine » n’est pas à prendre au sens chronologique, historique. Il serait plus juste de parler ici d’une recherche sur l’identité de l’être humain, sur les causes profondes, permanentes, existentielles, de son agir dans le monde et de ses relations avec Dieu. De ce point de vue, il est utile de rappeler qu’en hébreu adam n’est pas d’abord un nom propre (« Adam ») mais un nom commun (« l’humain »).Le sous-titre du Dossier n’est donc pas, comme on s’y attendrait, « les premiers pas de l’humanité sur la terre » ; les pas en question s’impriment sur notre sol encore et toujours. Si le style et la manière des chapitres initiaux de la Genèse sont « mythiques » (voir p. 4-5), leur quête de vérité continue de frapper par sa pertinence et d’interroger les lecteurs. Après ce Dossier, la partie Actualités tourne notre regard vers deux événements. Le premier marque davantage l’Église catholique de France, puisqu’il s’agit d’une réflexion en lien avec « Diaconia 2013 » ; il peut néanmoins concerner d’autres pays, la lecture de la Bible avec et par les plus pauvres étant, par essence, « Évangile ». Quant au deuxième, il est d’emblée universel puisqu’il prépare le prochain synode romain sur la Nouvelle Évangélisation.Que la lecture de la Bible participe à nous rendre plus humains – humains « à l’image et comme la ressemblance » de Dieu !
Cahier Évangile n° 161
96 pages, SBEV/Éd. du Cerf, septembre 2012 (9 euros)
Sommaire du numéroDOSSIER : Genèse 1–11 - Les pas de l’humanité sur la terre,
par Jean L’Hour p. 03 – Les premiers chapitres de la Genèse ont séduit penseurs, théologiens et artistes. Aujourd’hui, nous savons qu’ils se rapprochent des mythes de Mésopotamie mais leur vérité profonde n’en est que plus vive. Sous forme imagée et poétique, ils nous parlent de Dieu, de la création, de l’humain dans la création. Ils sont polyphoniques et nous y entendons la voix de plusieurs écrivains, issus du peuple d’Israël, essayant de dire une réalité divine et humaine difficile à saisir. Après une vue d’ensemble sur l’époque de ces écrivains, nous suivrons, chapitre après chapitre, la manière dont ils imaginent l’histoire de l’humanité et le sens qu’ils lui donnent.
p. 4 – Introduction : Les pas de l’humanité sur la terre >>>À lire p. 7 – I – Vue d’ensemble >>>À lire Deux écrits entremêlés
Mort et renaissance d’un peuple
Une composition ordonnée
p. 13 – II – Genèse 1 : un monde parfait « Au commencement, Dieu créa »
Au rythme de la parole divine
L’
adam, image de Dieu
« C’était très bon »
p. 22 – III – Genèse 2–3 : une humanité tiraillée Sagesse et alliance
Dieu et l’homme en dialogue
Au jardin de l’Éden
Prendre la sagesse
Le procès
Une humanité en tension
p. 45 – IV – Genèse 4 : « Où est ton frère ? » (Caïn et Abel)
Extrait à lire Questions et silences
Le défi de la fraternité
p. 53 – V – À la conquête du monde Les généalogies
Limitation de la durée de vie
La tour de Babel
>>>À lire Fil rouge : les monologues de Yhwh
p. 67 – VI – Genèse 6–9 : le Déluge Deux récits imbriqués
Re-création et alliance
p. 72 – Le récit des origines L’écrit sacerdotal
Le récit non sacerdotal
Gn 1–11 dans la Bible
Gn 1–11 et le lecteur moderne
p. 78 – Pour continuer l’étudep. 79 – Liste des encadrésLes mythes
>>>À lireCréationnisme et fondamentalisme
>>>À lireTextes sacerdotaux et non sacerdotaux
Une œuvre collective
Genèse 1,1 – 2,4a, traduction littérale
« Au commencement »
Enuma Elish, mythe de création
Genèse 2,4b – 3,24, traduction littérale
La condition humaine selon l’
Épopée de GilgameshLa nudité dans la Bible
C’est la faute de la femme ?
Le Protévangile
Le mythe d’Adapa
Le péché « originel »
Genèse 4,1-17, traduction littérale
Caïn et Abel dans le Targoum
Les frères ennemis
Longévité mythique
Genèse 11,1-9, traduction littérale
Tour de Babel et ziggourats
Un mythe actuel
Le Déluge dans l’
Épopée de GilgameshComparaison entre P, non P et Gilgamesh
Les règles noachiques
ACTUALITÉS p. 80 – Lire la Bible avec les plus pauvres : conditions et enjeux pour l’Église et la société, par Gwennola Rimbaut, Faculté de théologie d’Angers – UCO (Université catholique de l’Ouest)
, titulaire de la Chaire Rodhain.
En mars 2012, la faculté de théologie d’Angers a organisé un colloque intitulé « Parole et diaconie : lire la Bible avec “les plus pauvres” ». Il s’inscrit dans la dynamique du mouvement de l’Église catholique : « Diaconia 2013 : servons la fraternité ! ».
p. 84 – Lecture de la Bible et Nouvelle Évangélisation,par Mgr Pierre-Marie Carré, archevêque de Montpellier, Secrétaire spécial du synode sur la Nouvelle Évangélisation.
Après le synode d’octobre 2008 sur « La Parole de Dieu dans la vie et la mission de l’Église » dont est issue l’exhortation Verbum Domini (2010), le synode d’octobre 2012 porte sur « La Nouvelle Évangélisation ».
p. 87 –Des livres- Jean-Louis Ska,
L’Ancien Testament expliqué à ceux qui n’y comprennent rien ou presque- David J.A. Clines,
Pour lire le Pentateuque- Jacques Nieuviarts,
La Bible nomade. La Genèse- Jean-Marc Vercruysse (dir.)
Graphè n° 21, « La tour de Babel »
- Pierre de Martin de Viviés,
Oracle du Seigneur. Amos, Osée, Isaïe- Jesús Asurmendi,
Du non-sens. L’Ecclésiaste- Alain Marchadour,
« Venez et vous verrez ». Nouveau commentaire de l’évangile de
Jean- Alban Cras,
La Symbolique du vêtement dans la Bible- Hans-Josef Klauck,
L’Environnement religieux gréco-romain du christianisme primitifVoir recensions 2012
p. 94 – MusiqueJoseph Gelineau,
Psaumes (Coffret de 4 CD, ADF-Studio SM, 2009)
