176 - Femmes bibliques vues d’Afrique

« Le texte, orphelin de son père [l’auteur], devient l’enfant adoptif de la communauté des lecteurs » (Paul Ricoeur). S’il en est ainsi, l’interprétation des Écritures saintes est toujours dépendante de la culture et des préoccupations des lecteurs ou, si l’on préfère, du « contexte »de lecture, tout autant, sinon plus, que du contexte premier d’écriture.

L’Amérique latine et l’Afrique, très sensibles à cette dimension de l’acte de lecture, ont ainsi enrichi la réception de la Bible. Non que les exégètes de ces continents se passent d’analyses critiques, historiques et littéraires. Mais les situations humaines dont ils sont solidaires les rendent sensibles à des aspects particuliers qui ne peuvent qu’échapper à leurs collègues européens. Une formule définit ce mouvement : « approches contextuelles » (Commission biblique pontificale, L’interprétation de la Bible dans l’Église, partie E1, 1993).

Depuis sa fondation, l’Association panafricaine des exégètes catholiques (APECA), au fil de ses congrès bisannuels, a toujours été fidèle à deux objectifs : promouvoir les recherches bibliques de haut niveau scientifique dans une perspective africaine et être au service de l’apostolat biblique en Afrique. En 2011, le congrès de Lusaka (Zambie) a voulu explorer la place des femmes. La situation actuelle des femmes africaines, entre tradition et modernité, a ainsi permis un autre regard sur les personnages bibliques. L’examen des textes scripturaires a, en retour, posé des questions sur le rôle et la place des femmes, aujourd’hui, en Afrique.

Nous pensons que la problématique et les travaux de ce congrès méritent d’être connus au-delà du continent africain. L’analyse et l’interprétation des textes peuvent servir toute recherche approfondie. Sur les vingt-quatre communications, publiées depuis dans un volume des Actes, ce Dossier des Cahiers Évangile en propose seulement cinq. Nous remercions chaleureusement les auteurs d’avoir bien voulu les reprendre et les récrire pour notre revue ainsi que les secrétaires, ancien et actuel, de l’APECA, les pères Jean-Bosco Matand Bulembat et Moïse Adeniran Adekambi.

Dans leur diversité, ces études cassent l’image d’uniformité que, parfois, les Européens collent sur les approches contextuelles. Cela est vrai non seulement de la méthode, à savoir le rapport entre analyse et actualisation, mais aussi des conclusions : sur deux grandes dimensions, la maternité et le service, il y a accords et divergences. Dans la Bible, il y a toujours des ressources de sens disponibles que les études n’épuisent pas. Chaque changement de situation chez les lecteurs les met en position d’être sollicitées. En retour, elles font leur travail : interroger notre vie.

Cahier Évangile n° 176
72 pages, SBEV/Éd. du Cerf, juin 2016 (9 euros)

Sommaire du numéro

DOSSIER : Femmes bibliques vues d’Afrique
Par Anne Béatrice Faye, Albert Ngengi Mundele, Roger Wawa, Patrick Fabien, Mgr Raymond Ahoua


p. 5 – I - Situations de la femme dans l’Afrique contemporaine (Anne-Béatrice Faye)
Introduction : des clés herméneutiques
La femme dans sa double frontière
L’expérience personnelle de la femme
Le langage symbolique du corps féminin
Conclusion

p. 13 – II - Anne et la femme traditionnelle africaine (1 S 1–2) (Albert Ngengi Mundele)
Analyse littéraire
Caractéristiques de la femme africaine traditionnelle
Anne et la femme africaine

p. 27 – III - Un poème sur la femme idéale (Pr 31,10-31) (Roger Wawa)
Genre littéraire
Structure littéraire
Un portrait détaillé
Conclusion

p. 39 – IV - Les femmes au tombeau : chemin inattendu pour l’Afrique (Mc 16,1-8) (Patrick Fabien)  Extrait à lire
Brève présentation des femmes
La proclamation au tombeau
Conclusion

p. 48 – V - La médiation de la mère de Jésus (Jn 2,1-12) (Mgr Raymond Ahoua)
Étude littéraire.
L’intercession
Résultat de l’intercession
Reprise herméneutique en contexte africain
Conclusion  Extrait à lire

p. 47 – Liste des encadrés
         Structure de 1 Samuel 1,1 – 2,21 (Joan E. Cook)
         Structure de 1 Samuel 1,1 – 2,21 (Albert Ngengi Mundele)
         « À ma mère »
         Une pédagogie commune
         Une brûlante beauté
         Organisation de Proverbes 31,10-31
         Structure de Jean 2,1-12          
         Association panafricaine des exégètes catholiques (APECA)


Actualité

• Jésus, Mahomet et l’islam
À l’automne 2015, Arte a diffusé une série documentaire de Jérôme Prieur et Gérard Mordillat de sept épisodes, intitulée Jésus et l’islam. Elle a donné lieu à la publication d’un ouvrage synthétique, Jésus selon Mahomet, dans lequel les auteurs rassemblent le fruit de leurs recherches et de leurs discussions avec des orientalistes et savants musulmans. L’ouvrage et le film documentaire sont complémentaires.
Par le frère Emmanuel Pisani, o.p.
Institut supérieur de théologie des religions (Institut catholique de Paris)
Article à lire

• Des livres
- François Boespflug et Françoise Bayle,  Mes monothéismes en images. Judaïsme, christianisme, islam  Lire cette recension
- Paulin Poucouta, Quand la Parole de Dieu visite l’Afrique. Lecture plurielle de la Bible  Lire cette recension
- Thomas Römer, Moïse en version originale. Enquête sur le récit de la sortie d’Égypte
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- Antoine Guggenheim, La circoncision  Lire cette recension
- Yves Saoût, Le ministre et la colère de Dieu. Roman biblique sur la corruption 
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• Une BD
- Peter Madsen, Jésus de Nazareth  Lire cette recension

•  Semainier chrétien 2016-2017  Lire cette recension