91 - Qohélet et le Siracide, ou l’Ecclésiaste et l’Ecclésiasti

À part leur nom traditionnel, l’Ecclésiaste et l’Ecclésiastique ne se ressemblent guère ! Le premier, Qohélet, est décapant et corrosif, tandis que l’autre, le Siracide, est plutôt bourgeois et bien-pensant. 

Aux 3e et 3e siècles avant Jésus-Christ, ces deux sages d’Israël réagissent à la civilisation hellénistique qui submerge tout le Proche-Orient.

Qohélet interroge vigoureusement l’expérience humaine, tandis que le Siracide enseigne fidèlement la tradition juive. Deux chemins bien différents pour mener sa vie sous le regard de Dieu ! Deux chemins que connaît bien l’exégète Daniel DORÉ  qui nous aide ici à les parcourir.

 

Cahiers Évangile n° 91
68 pages, Éd. du Cerf/ SBEV, mars 1995.


Sommaire

Introduction : Sagesse biblique et hellénistique

Qohélet
Les lignes d'interprétation de Qohélet
Unité et structure littéraire
L'édition: titre (1,1-3) et épilogue (12,8-14)
Les refrains de Qohélet : vanité, profit, travail  Extrait à lire
La ronde du cosmos et des générations (1,4-11)
Chaque chose en son temps (3,1-15)
La crise de la sagesse (1,12-18)
La fuite des jours (11,7 - 12,8)

Le Siracide
Le prologue
Les genres littéraires du Siracide
Ben Sira moraliste
Unité et structure littéraire
Les femmes vues par le Siracide
La Sagesse et le sage (1,1-10; 6,18-37; 14,20-15,10; 24)
La galerie des ancêtres (44,1-18; 50,14-16)
La transmission du texte

• Lecture chrétienne de Qohélet et du Siracidee

La vanité selon Qohélet

'Vanité des vanités, dit Qohélet, vanité des vanités, tout est vanité'' (1,2). Qui ne connaît cette formule célèbre ? Mais le terme "vanité" est ici plus complexe qu'on ne le croit souvent...