Que veut dire Jésus lorsqu'il proclame que "Le Règne de Dieu est arrivé" ? Pour le comprendre, il est indispensable de connaître la longue expérience de la royauté qu'a faite Israël : environ cinq siècles avec ses propres rois, et cinq autres, soumis à des rois étrangers. Heurs et malheurs millénaires lui ont beaucoup appris sur l'exercice du pouvoir. Ils lui ont surtout fait espérer le Règne de Dieu, celui que Jésus vient inaugurer. Le prochain Cahier sera consacré au Règne de Dieu dans le Nouveau Testament.
Cahier présenté par Philippe ABADIE, Matthieu COLLIN, Joëlle FERRY, Philippe GRUSON, Damien NOÊL, Christiane SAULNIER et Clause TASSIN.
Cahiers Évangile n° 8368 pages, Éd. du Cerf/ SBEV, mars 1993
SOMMAIRE
• La royauté dans le Proche-Orient ancien (M. Collin)
En Égypte
En Mésopotamie
De l'idéologie royale à la théologie royale en Israël
•
Naissance de la royauté en Israël en Juda (D. Noël)
La préhistoire de la royauté
Aux origines : la royauté de Saül le benjaminite
La royauté de David le judéen
•
Rois et prophètes en Israël et Juda (J. Ferry)
La royauté contestée : Élie, Élisée et Osée
De la critique à l'espérance : Isaïe
L'échec de la royauté : Jérémie et Ézéchiel
Extrait à lireRois et prophètes, une histoire conflictuelle
•
Règne de Dieu et royauté dans les Psaumes (P. Gruson)
Les psaumes royaux
Les psaumes du Règne de Dieu
•
Les relectures de la royauté après l'exil (P. Abadie)
Les "Théocrates" : Aggée et Zacharie; le Chroniste
Les "Utopistes" : IIe et IIIe Isaïe, IIe Zacharie
• Royautés hellénistiques et royauté juive (C. Saulnier)
Les souverains hellénistiques
La crise maccabéenne
La dynastie hasmonéenne
• Règne de Dieu et royauté dans le judaïsme avant Jésus (C. Tassin)
L'hellénisation "douce" (333-167)
La crise maccabéenne et la période hasmonéenne (167-63)
L'époque romaine (à partir de -63)
La Communauté de Qumrân
